以梦为马 牙雕先锋周凌勇的追梦之旅
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老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老二睚眦(yázì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一 直认为它是有着龙脉的凤；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾；
六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
七子狴犴(bìàn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
龙，自古以来就是中华名族的图腾，龙图腾表现了中华民族远古祖先的一种极其宝贵的和合精神，是中华民族精神的一个源头。历史记录自明代起龙被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形成史中，曾有多面，汇集了多种怪异的形象而演化成龙。然而并非所有的怪异首形都百川归海，纳入了龙像之中。
所谓龙生九子，也并非恰好生九子。中国古代传统文化中往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位，“九九归原”、“九州四海”等成语都是对九的最好诠释。九是个虚数，又是个贵数，所以用九来描述龙子。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。
【精雕品鉴】惟大英雄能本色 是真名士自风流
猛犸牙雕，以猛犸象牙作为材质，取其天地之灵气。周凌勇先生希望借以此灵气纳入龙腾盛世印章中，更好的展现龙母及九子汇聚一起跃出海面时的霸气。看到作品的瞬间，已不由感叹其独具匠心、对如何运用材质的精准把握。
印章边缘浪花涌动，母龙盘坐正中，口吐龙珠，威严无惧，九子形态各异、拥簇四周，既表达了久久归一的理念又传递出中华民族极其宝贵的和合精神。
此龙印章采用镂雕技法，整件作品层次分明主题突出，从各个角度看都显示出它的厚重博大，更赞其不可多得。
所谓镂雕，即把石材中没有表现物像的部分掏空，把能表现物像的部分留下来。镂雕是圆雕中发展出来的技法，它是表现物像立体空间层次的雕刻技法。
很多朋友认为镂雕与透雕的技法相同，其实他们各有特点。镂雕属于圆雕的技法，而透雕在雕刻作品中，保留凸出的物像部分，而将背面部分进行局部镂空。透雕与镂雕异同表现为，两者都有穿透性，但透雕的背面多以插屏的形式来表现，又有单面透雕和双面透雕之分。
印章，是重信守诺的象征，也是身份与地位的显赫表达，周先生把自己从小所习得的中国传统文化及艺术统统都融入了作品。看似朴实无华的猛犸象牙，经周先生的深入雕刻已融入了其无限的触感。
象牙与手工艺者：两颗碰撞的灵魂（一） ——之 象的溯源
