【16/5】15、非物质文化遗产一一义门抬皇杠

2020-05-20 19:31 非遗匠人 青蓝猛犸

江苏省非物质文化遗产——溧阳戴埠太平锣鼓

日前,由溧阳市戴埠镇新时代文明实践所主办、镇文体站承办、镇团委协办的“江苏省非物质文化遗产——戴埠镇太平锣鼓项目”传承培训启动仪式在戴埠新时代文明实践所内举行,来自戴埠镇机关干部、各行政村业务员、村民等近30名学员亲临现场,近距离感受非遗文化

【16/5】1、待王

素有河南“焦作东大门”之称。新济公路、市解放东路、建设东路与焦枝铁路四路平行,东西横贯待王镇6.5公里,待丰路、文昌路、待九路三条南北路已建成,镇域“四横三纵”交通框架初步形成。

【16/5】2、待王的由来

明清四大古镇待王,因武王伐纣时当地群众于雪夜中“箪食壶浆以迎王师”而得名,

箪食壶浆,以迎王师最早出自于先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》:“以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师,岂有他哉!”意思是用壶盛汤;犒劳军队。形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。

【16/5】3、沿待王路走一走

全镇硬化街道80条4.2万米,实现了村村通水泥路的目标。规划了东湖工业园区。

【16/5】4、待王千年古镇

公元前1046年,周武王统领伐纣大军,向朝歌进发,途经待王镇。待王先民深受纣王虐政之苦,闻王师至,纷纷箪食壶酒,列队相迎。

【16/5】5、待王有个待王村传说

相传,一位出身待王酿酒世家的姑娘,自幼习武,因感动于武王义举,她女扮男装,与家乡父老兄弟赶着押运粮草的马车,随武王的大军奔赴伐纣前线。

几日后,武王的大军经牧野一战,一举灭商。“武王伐纣,待王贡酒。”于是有了她和周武王的美丽遇见,有了牧野战场上的舍身相救和绝美爱恋,有了刻骨的承诺,有了漫长的等待,有了她的千里远嫁,有了她的王室岁月⋯⋯

她一生守在待王,守在家门口的待王亭下,守望者武王大军来的方向,斟一杯盈樽的待王贡酒,等待着武王的到来。"等待武王"就成"待王"地名了。

【16/5】6、待王村的陈姓大地主老宅

千年古镇待王,且很难见到一座古建筑。只是在待王镇的待王村内,有几处老屋。

一座最明显的老建筑叫日本炮楼,是当年日本鬼子利用陈姓大地主老宅的多层建筑为炮楼。

在炮楼西面后方,还有两座老宅院的建筑。建造的时间更早,也都是陈姓大地主的老宅。在解放初期,都分给了几户村民。其中,有一些已经翻盖看不到了。

实际上,最古老的建筑是待王庙,在炮楼北侧。也早已翻盖成了民宅。

【16/5】7、待王千年古镇,镇变处

1957年为郊区待王集体农庄,

1984年改为待王乡,

1986年建镇。

1988年由郊区划入马村区。

2005年,马村区乡镇区划调整:撤销待王镇,设立待王街道办事处,管辖原待王镇行政区域,办事处驻待王村。

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【16/5】8、建站116年的待王站

待王火车站,站址在河南省焦作市马村区待王街道,。建于1904年。离太原站444公里,离新乡站51公里,隶属郑州铁路局焦作车务段管辖。现为一等站。办理客运乘降、货运业务。为新焦铁路上的一个车站。

【16/5】9、待王唐代普明寺

该寺坐北朝南,占地1886平米,建筑面积550平米,由四殿三院构成。位于西待王村。

此寺毁于1946年冬至1947年春的一场战火。

此寺历代隶属修武县所辖,现归马村区所管,是焦作市现存建筑年代最古老的寺院。

普明寺大殿前廊下的残碑,上有“修武县待王村普明(寺)”。

【16/5】10、央视《走遍中国》的普明寺

央视《走遍中国》曾对普明寺进行过专访拍摄:

普明寺又称鸳鸯寺,位于马村区待王镇西待王村东。据记载,该寺始建于大唐龙朔三年即公元663年以前,经历代修复扩建,明朝中期最为鼎盛,香客遍及山西诸府及河北诸州。

【16/5】11、待王村西西待王

千年古镇讲的就是待王村,待王代表古建筑且西待王村有保留,叫普明寺。两村都属历史大村。

【16/5】12、走进义门

义门村在焦作东部偏南20里,待王西,古代原属待王镇的一部分,元朝以后自立为村,现是待王镇的一个村落,义门村里张姓是多数户。

义门村从今天的地理位置上来看,待王镇和义门村紧紧相连,而西待王村则在义门村西相距不过二里地,按古代村庄立名规律,待王镇与西待王村之间不应该再夹接个义门村,那么义门村这个名字是怎么来的呢?

【16/5】13、为什么待王村与西待王村之间夹着义门村?

据古修武县志记载,大约在元朝初年,仁宗皇帝时(即公元1314——1320年间)义门原是待王镇的一部分。当时这里住着一户张姓人家七世同堂,全家六十余口人和睦相处,尊老爱幼,他们兄弟姐妹以礼相让,婆媳妯娌互不相欺,孝义之情有感于天灵,他家院里生了一株连理树,相距数尺还生长着两棵槐树,这几棵树长到数尺高以后,两树自然相拢结合在一起,成了一树两根,表示义气相投,生息相关。

成了当时名扬四方的一件盛事,吸引周边乡民到此争相目睹,瞻仰这个奇特的自然景观,这件事不久便传到了当朝皇帝那里,当朝皇帝元仁宗便下了一道诏书,勒今当地政府出资给他家修了一个旌门牌坊,起名孝义门,以表彰张家七世同堂的好家风。后因这里有孝义门,而又被称作孝义乡,后简称为义门。

【16/5】14、道清铁路记载着大清义门

义门村委大院的正中间有一座义门村张氏宗祠,祠堂仅有正殿一座,三间,正殿门紧闭,祠堂屋门上方有两个砖刻门匾,上面匾额有黄色四个字張氏宗祠,下面的匾额上也有四个字七世同堂。

祠堂的廊檐下东西各树立着一通古碑,东边一通石碑录的是皇清嘉庆二年义门张氏合族的文献记载,西边一通石碑是大清同治六年的古石碑,石碑上篆刻着宋鄉賢七世同居張宏毅故里几个大字。民国廿二年道清铁路旅行指南一书中有此石碑,还有记载着义门张氏七世同居和连理槐的相关资料,

【16/5】15、非物质文化遗产一一义门抬皇杠

皇杠,顾名思义,即是给皇家进贡礼品的一种形式。民间老百姓由于对神的敬仰,也利用这种形式给神送贡品。后来渐渐地人们把这种抬着箱子送贡品的形式,演变成了一种民间舞蹈。这种民间舞蹈,就叫抬皇杠。

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