「往事」蒲县省级非物质文化遗产——四醮朝山雨中进行

2020-05-19 19:28 非遗匠人 青蓝猛犸

传承千年农耕非物质文化遗产,武功古镇竹篓编织手艺的老人

迎着暖暖的春风,柳条抽出了嫩芽,就像五线谱上挂满的音符!和煦的阳光中,沉睡了一个冬天的麦苗抖落着晨露,舒展着身姿。 农历二月的古城,春姑娘用她手中的画笔梳妆打扮着田野的一切。春日的古城手艺人也开始了他们一年的辛苦劳作。 画面中编织竹背篓的这位

由于今年新冠疫情的影响,许多大型活动都取消,或在人数及防护上采取措施。虽然“四醮朝山”已成功申报为国家级非物质文化遗产,朝山人受到限制,笔者也没有亲眼目睹,只好将2014年与同事一起采访写作的雨中进行的“四醮朝山”与广大读者共享。

蒲县东岳庙是全国重点文物保护单位,也是传说的东岳大帝的行宫,围绕东岳大帝有许多文化和故事。四醮朝山--是东岳庙的一项重要活动。该活动于2011年6月成功申报为省级非物质文化遗产。2013年该县启动申报国家级非物质文化遗产。目前,相关的传说与资料已送国家文化部。

4月25日,淅沥沥的春雨滋润着蒲州大在地。雨由小到中,由中到大,也没有挡住虔诚地朝山队伍。“这是给东岳大帝的洗礼,也是‘神人以和’最高境界”众多朝山的人说。而该县民间朝山负责人介绍,四醮朝山是该县境内的一项自发的民间活动,参与的人多,涉及到全县各个乡镇村落。按照历代传下来的规矩,朝山的活动应该是在每年的农历三月二十八日,也是传说东岳大帝诞辰之日,四面八方的百姓将平时供奉的醮神抬到蒲州胜境--东岳庙,给东岳大帝祝寿并共享大祭。由于历年三月二十八日当天,东岳庙人山人海,再举行这样盛大、隆重的祭祀活动有许多不便,经协商将朝山活动提前到农历三月二十六日,这也算是适应潮流的改革。

主管今年朝山活动的的负责人说,东岳大帝祭祀活动的高潮是三月二十八的“四醮朝山”。四醮是指东、南、西、北四醮,是蒲县东岳庙行宫独有的民间朝山祭祀活动。全县按东南西北分建四醮,各醮都供奉有镇醮神,三月二十八日这天,各醮要将自己所供奉之神送还行宫,让其归位,以享大祭。关于四醮供奉镇醮神像说法有三:一说为东岳大帝本人;一说为东岳大帝的四个儿子;另一说为南岳、西岳、北岳、中岳四岳大帝。蒲县人将此称为“朝醮”或曰“朝山”。

四醮按东、南、西、北四隅划分,各醮由若干自然村组成,一般12至15个村不等。有些小村,两个村或三个村合组一个醮社,大村独立成社。各醮设有1名执事总管,参加醮社各有一名负责叫纠首。各醮社轮流主持朝醮事务,每年一换,12年一轮,或15年一轮。每年在三月二十五日,所辖醮社参加朝山的醮民都在当年主持朝醮的社村集中训练,排演朝山仪仗队形,及准备安排醮民所需的衣食住行等一系列活动、生活、祭祀用品。哪村主醮,一切费用、开支由哪一村村民摊派解决。主醮村从三月初一起,全村村民开始忌五辛(葱、大蒜、小蒜、韭菜、生姜),不准在河里洗衣物,村设专人负责监督。2011年恢复朝山活动,基本上是按传统的村落组成“醮社”,不过是按照时下的行政区域,乡镇组合的。东醮:黑龙关、乔家湾、太林等乡镇。北醮:红道乡、克城镇。西醮:薛关镇、古县乡。南醮:城关镇、山中乡。

当天各醮除进行了传统的“三牲”祭祀。按照民间的约定俗成,各醮朝山时,所有参与表演的人员在庙内绕三周,而且是边行进,边表演。随后在特定的献亭内表演舞狮、舞龙、旱船、秧歌、威风锣鼓等传统节目。四醮以东、北、南、西的顺序进行,整个活动大约需要五到六个小时。当天朝山活动由于下雨原因,减少了绕庙表演。当西醮的威风锣鼓上阵表演时,众多香客一再挽留,优美动听的鼓乐响彻柏山胜境。

朝山活动从早晨7时准备,到西醮表演结束的12时许,已经超过了5个小时。“如果不要下雨,今天观看的人也多,表演的时间长”一位朝山村民兴致博博地说。

该负责人解释,东岳行宫“四醮朝山”起自何时,尚无记载可考。东岳庙现存碑记中,有关四醮朝山资料,在清初已有记载。如清顺治十四年(1657年)《建醮朝山》载:“东岳天齐德并乾坤,居群圣之独宗……四方香火倾城云集。兹逢三月二十八,正值圣诞之辰,蒲之南乡轮流醮合……”清康熙三十六年(1697)《补修东山碑记》“……兹位住持僧官福沧,每于朝夕焚诵之下,目睹心伤,凄惨万状,力为募化,南、北、西三醮善士,助捐资财,择其要者,聊为补葺……”。准备朝醮献神供品十分讲究,人员选择也很严格。如磨献面,不准使用牲口,只能人工推磨,女人严禁参与操作。推磨、罗面者均有醮会纠首承担。参加磨面人员一律赤脚,挽裤腿,用黄纸封口,严禁磨面时讲话;磨道打扫干净,清水洒地,黄土垫道。

天启棍基本棍法与实战(下)西棍之冠、技击性强,非物质文化遗产

天启棍是甘肃省人民政府2011年3月16日公布的第三批甘肃省非物质文化遗产。申报地区是临夏州临夏市。它历史悠久,内容丰富,风格独特,传承有序,自成体系,被武术界誉为“西棍之冠”。 天启棍是一个内容十分丰富的棍术流派。尤以抡子(基础棍法)、大小折子(

三月二十六日清早请神,请神时需锣鼓33面,焚香5柱。将神迎至村庙正殿。事毕,朝醮活动正式进入日程。从这天起,凡参加朝醮人员三餐禁忌腥荤,禁忌污秽行为;禁忌亵渎语言等。三月二十七为“迎菜”日,这天,12节锣鼓(每节40-70人不等)在前开道,后随一架神楼,三桌献菜,每桌12碗菜,敲锣打鼓在村中转游,路过家户,其全家老小均要在门口烧香磕头迎接神驾。迎菜事毕,将神楼送归村庙,献菜奉献神前。

离东岳庙较远的做醮村,一般为三月二十六日“迎菜”,二十七日起醮,中途住一晚,二十八日朝山。如东醮、南醮、西醮即如此。

三月二十八日,正式起醮日。当日八时,响炮三声,准备出发,第一炮响,朝山队伍开始集中;第二声炮响,起程准备;第三声炮响起正式出发,一路偃旗息鼓,待进县城,队伍肃整,锣鼓齐鸣,神楼威武,旗帜鲜亮,一直到东岳庙照壁广场。

朝山仪仗队伍规模大小不一,一般为12-15节锣鼓,仪仗若干不等,神楼每班4人,分三班轮换,随行醮友几百人,几千人不等。醮会人员统一发放干粮,一般按所持家具发放。锣鼓手每人4个馒头,其他人每人2个;参加朝山者,忌口(不准乱说乱道),禁五辛;抬神楼者一律禁口,用黄表纸封口,不准讲话。待四醮朝山队伍到齐后,开始正式朝山仪式。民国以前,四醮常常因为争抢“第一朝山”权利而发生争斗,每年有伤人事件发生。民国23年后,禁止争斗发生,庙会纠首共同商议,在行宫大殿设置4支“朝山令箭”。各醮在二十八日汇聚后,由四醮执事总管,在行宫大殿设置4支“朝山令箭”,各醮在三月二十八日汇聚后,由四醮执事总管,在行宫大殿领取令箭,各醮在二十八日汇聚后,依次进行朝山。

资料记载,三月二十八东岳庙朝醮盛况,原段云书艺馆馆长张树人先生在《蒲山胜景》一书中写到:“朝醮之始,先在庙前组成序列,长管喇叭在前开道,三眼炮张示神威。一人高捧令箭导引着唢呐班、八音班组成的乐队和五彩旌旗、金瓜、斧、罗伞、扇、华盖等组成仪仗队,拥载着“神楼”进入山门,直上正殿朝拜,三拜九叩之后,便挽驾殿侧。后面相随的威风锣鼓队(少者八班、多者十班、每班十几人),则在东偏门入院,敲打着本醮的锣谱鼓点,金鼓喧天,震耳欲聋。接着,进行各种表演:耍狮子、龙灯、竹马、旱船、高跷、挠搁……内容丰富,形式多样,不一而足。有的醮还从邻近延聘和尚、道士前来助兴,或以吹奏擅长而聚众,或以武打精彩而引人,各抒所长,相互争优。每醮表演班子不下二三十起,绕院一周,边走边演,让人眼花缭乱,接应不暇,真正热闹异常。”

四醮朝山仪式大概持续五六个小时,仪式完毕,四醮开始交接下年承办醮会事宜。承办醮村向接醮村移交神楼,仪仗等朝山用器。交接事毕,朝山全部仪式结束,各醮散会,醮众自由活动。

蒲县东岳庙朝醮,世代承袭,形成传统规约,这一规约,一直延续到民国27年(1938),日军侵占蒲县后停止。日军投降后,四醮朝山重新起醮,民国37年(1948),蒲县解放后,四醮朝山活动正式停止。至今东岳庙中仍保存有当年朝山时用过的“神楼”、“伞盖”、“朝山令箭”等纪事文物。

2011年,为传承这一带有浓厚地域特色、规模宏大的民间文化,民间再次自发组织朝山活动,并向省文化厅申报非物质文化遗产,于当年6月经审查批准,成为省级非物质文化遗产。

本文源自头条号:临汾平阳文化如有侵权请联系删除

中宁县:线上“非遗大课堂”开讲 让非遗文化融入生活

近日,中宁县2020年“非遗大课堂”线上开课,通过县内主要媒体平台传播,进一步推进全县非物质文化遗产项目的生产性保护,让非遗文化融入民众生活。 首堂课程邀请自治区非遗项目传承人马文祥,为大家讲解了“咪咪制作与演奏”。“咪咪”是流传在中国西北地区




热门文章
最近发表