佛陀临终前说：在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵！
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台北故宫内设有一件镂雕象牙云龙纹套球，这件十九世纪由广东地区牙匠所刻制的象牙套球，直径约十二公分，表面以高浮雕刻九龙穿梭于祥云间，内部则雕刻各种镂空精致的锦地几何纹样，共二十四层，每层皆可灵活转动。
套球置于有承盘的象牙座上，如同帽架，其底座同样雕有云龙纹，往上为镂雕八仙，中间则有一颗雕有九层的云龙纹套球，再上则雕以山水人物。层层相套，玲珑剔透且制作繁复的象牙球，可说是清代晚期牙雕工艺之代表。
“尽精微，致广大”出自《中庸》第二十七章《修身》“故君子尊德行而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼”，这也是一切艺术之魂。
巨匠名作|2016苏富比拍卖会猛犸象牙及象牙拍品
山水画是雕刻技艺之母，一位有影响力的大师必是从最基础的中国山水画入门，山水中的一山一景、一物一人包罗了万象，匠人必以精微习之又融入日后积累的广大视野。面对这些的“极高山”，几乎只能取“高远”的视角，山水境象极为浩大，山势接天，层峦叠嶂，流云飞动，光影明灭，加之高峡飞瀑，冷杉雪松。
致力于营造大气雄强整体气势的同时，又在画面细微处下工夫，要造境，就必须注重细节山水上一些精致的屋宇、舟桥、寺观、楼塔，乃至泉瀑、流云、山岩和树木，都需严谨而清晰。
“妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”，雕刻的主体是一双不同世俗的眼睛、一颗不同世俗的心灵。 好的匠人面对同样的山水从第一阶段的俗人“看山是山”，“看水是水”，后来进到“看山不是山”、“看水不是水”，再经修炼，就进到了“看山又是山”、“看水又是水”、里外都是透着真人的状态，通俗的说，就是所谓的“道行”，而非仅仅掌握了雕刻手法的技人。
化无形为有形|道骨仙风
